塞内加与雅典的关系：斯多葛源流，不是他的雅典故居

书中的塞内加生活于罗马帝国时期。他属于斯多葛传统，与苏格拉底和伊壁鸠鲁相隔数百年。斯多葛学派的名称来自雅典彩绘柱廊这一教学场所，芝诺及其追随者与那里相连。因而在雅典讨论塞内加很合理，但理由是思想传统的源流，不能把彩绘柱廊标成“塞内加亲自在此讲学”。

《论愤怒》第二卷第1节、24节及29节把愤怒作为需要检查和约束的反应来讨论，区分受到刺激与认可报复冲动，强调不要急于相信指控、不要立刻作出惩罚。放到旅途中，航班变化、排队或计划失误可能触发“本来就不应该这样”的判断。可以先写下事实，再检查自己对事实附加了什么必然性，最后选择有用的回应。这是本专题应用，不是把所有不公都归罪于个人情绪。

苏格拉底追问判断的理由，伊壁鸠鲁检查欲望与恐惧，塞内加检查对挫折的反应。三者可以互相照亮，也会发生分歧，例如应该怎样参与公共生活、善与快乐是什么关系。专题保留这些差异：它们提供可检验的工具，不组成保证幸福的万能药方。